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贾明德大奇,初修内丹心法,最难的就是催动真力,只有抱元守一守住意念,真气才会随意念转动。初学者要使真气行走一遍小周天,纵有极高明的师傅在旁相助,也要个时辰。贾明德带艺入门,在修习清宁生之前已经修习过其它内丹心法,周君内亲自指导他运行小周天,花了整整一天才告完成,而忠恕心念一转就运行如意,没丝毫迟滞,怎能不令他惊奇!
贾明德又令忠恕运转一遍,这次用时更短,他不禁怀疑忠恕此前偷偷修习过内丹,于是用指点住忠恕丹田,把注入的真气化去,让忠恕再运一遍,忠恕只觉丹田处空荡荡的,无气可运。贾明德仔细盯着忠恕,从他皮肤的微小变动普察觉经脉内无真气流动,这才放下心来,开始传授忠恕炼气的口诀。贾明德讲得很慢,忠恕用心记忆,贾明德只讲了两遍,他就记忆无误,贾明德再详加讲解,告诉他如何去做,忠恕按照口诀做了几遍,并没感到异样,刚才那团暖暖的气团也没出现,只是遵守刚才的记忆,假想着有团热气在流动。
大凡修习内丹,最难就在炼气,最高的成就也在炼气,有些道人专司炼气,所以道士有时也被称为炼气士。气是什么?道家先圣没有说过,气是无形之物,没人能讲清气的形状,也讲不清气从何来,甚至没有统一的名称,叫真气者有之,叫真力、内力、内息者有之,如果有人穷追不舍,道家多引用一句话来搪塞:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默”,即看不见,摸不着,知道它的功效,无法说明形状。有人说这句话出自广成子,也有人说出自古本《黄帝内经》,还有人说是庄子首创,注解过百,炼气的法门自然就众说纷纭。
无论何种炼气之法,首要都是虚静,“恬淡虚无,真气从之”,最简单的法门即是凝神静坐,培育真气。有些人终身炼气,至死无成,有些人稍加尝试即登仙造神,只因道法有高下。之前人们多以为真气来自天地日月,天地以星空为体,日月以风雨为相,于是选择山水胜地清幽之处抱元打坐,吸天地精华,纳山水灵秀,养浩然之气。但除了传说中附会的虚无人物,没有实证哪位俗人因此得成大道。
朝阳宫第二代祖师冉风存则独成一派,另辟蹊径创制清宁生丹法,他认为天人合一,人体与天地一样蕴藏无穷造化,奥不可测,每个人都身藏天地灵气,修道不论早晚,也不用择地,即使耄耋之年身在市井也能炼气,只要能守能聚,就无坚不催无往不利,洞虚渡劫到达仙界。他的炼气之法不拘一格,注重体内养气,但首要还是抱元守一清心致静。周君内
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